3 мая с. г., в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, в храме иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная прихода свв. мчч. Валентина и Пасикрата в г. Ульме была совершена Божественная литургия. В этот день Святая Церковь среди прочих святых совершает память свт. Николая, епископа Охридского и Жичского (1956 г.).

Накануне, 2 мая, состоялось Всенощное бдение. Богослужебные песнопения исполнил детско-юношеский хор под руководством регента Марины Голенко.

Воскресную Божественную литургию возглавил игумен Максим (Шмидт) в сослужении протоиерея Григория Крочака, протодиакона Антония Смолина, диакона Сергия Гофсеца и диакона Евгения Кика. Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под руководством регента Кирилла Заварзина.

Проповедь была посвящена Евангельскому чтению дня https://days.pravoslavie.ru/bible/z_in_5_1_15.html#z.

По окончании богослужения настоятель поздравил прихожан, которые накануне отмечали день своего рождения.

На Евангелие о расслабленном
Протоиерей Павел Великанов

Сегодняшнее чтение драматично и глубоко. Драматично – потому что показывает, насколько велик был разрыв в сознании иудеев между верностью религиозной системе и добросердечным отношением к ближнему. Глубоко – потому что очень ярко показывает, что именно приносит Воплотившийся Бог на землю.

Итак, перед нами толпа страждущих тяжёлыми, неисцелимыми болезнями. Народ знает, что иногда, временами, почему и когда – никому не известно – в Овечьей купели происходит бурление, или возмущение воды. Кому посчастливится первым в этот момент окунуться, выйдет из неё исцелённым. Перед нами напряжённейшее ожидание со стороны народа. Жёсткая, если не сказать жестокая конкурентная борьба за то, чтобы оказаться первым. Нетрудно предположить, что происходило, когда вода только-только начинала подавать первые признаки этого «возмущения», и сколько раз оказывалось, что это – всего лишь ветер подул или была какая-то другая, вполне естественная, причина. Волны предвкушения чуда и очередного разочарования сменяют друг друга. Надо быть постоянно начеку, чтобы случайно не пропустить момент. Но невозможно быть всё время в напряжении и не прийти в изнеможение.

Со стороны может показаться, что вся ситуация какая-то нездоровая. Словно кто-то там, наверху, дразнит этих жалких людишек. И там, наверху, доставляет удовольствие наблюдать, как они мучаются, надеются, расстраиваются и отчаиваются. Но, как это ни прозвучит странно, такая ситуация в целом всех устраивает. Люди вполне привыкли, что тот Бог, в Которого они веруют, именно такой. Жёсткий. Директивный. Категоричный. Неуступчивый. Непредсказуемый. Всесильный и властный. Он хоть и может, но почему-то не хочет, чтобы исцелений было много, чтобы хотя бы два, три, пять или десять человек после возмущения воды становились здоровыми. Нет, только первый. И вокруг этого выстраиваются в сознании людей различные объяснения и оправдания, почему всё происходит именно так, а не иначе. Люди давно смирились с тем, что их Бог – да, Он именно такой. Другого не дано.

Но тут появляется Иисус. И как всегда в самый неподходящий день – в субботу. Он почему-то обращает внимание на никому не интересного человека, который уже 38 лет надеется на чудо исцеления, но всем не до него. Спаситель задаёт ему очень странный вопрос: хочет ли он выздороветь? И в этом вопросе – вся интрига.

Несчастный в своём ответе оправдывает сложившуюся ситуацию. Его ответ звучит явным укором другим людям: никто не хочет обо мне позаботиться, меня пожалеть, и первым погрузить в воду. «Я хочу, но…» Так вот, рядом со Христом – никаких «но!» Если на самом деле хочешь – давай, вставай, бери свою подстилку и иди отсюда.

Близость Бога, которая проявляется в сегодняшнем чуде, буквально переворачивает сознание. В лице Иисуса Христа Бог входит в мир как «свой», близкий, родной – человек. Не какая-то неведомая, необъяснимая, непонятная сила, от которой ещё непонятно, что можно ожидать, а как Тот, с Кем можно разговаривать, как с обычным человеком. Кого можно видеть своими глазами. Слышать. Осязать. Бог, оказывается, не где-то там – Он здесь и сейчас, рядом. И Он значительно лучше, чем вы привыкли о Нём думать.

Помоги же нам, Господи, стараться сохранять подольше в душе эту пасхальную радость от Твоей близости к нам — и не давать помыслам маловерия захватывать душу!

Святитель Николай Сербский

Никола Велимирович родился в 1880 году в набожной семье сербских крестьян. Несмотря на то, что в своем доме нужны были рабочие руки, родители отдали сына сначала в школу при монастыре, а затем в гимназию. Мальчик усердно учился. После окончания гимназии он поступил в богословию (семинарию) в Белграде, а спустя время продолжил образование в Швейцарии и Великобритании.

Его необыкновенное усердие иногда принимало причудливые формы. По воскресеньям, пока остальные однокурсники по богословии отдыхали, он проповедовал в дубраве перед… деревьями. Его ораторские способности восхищали и товарищей, и преподавателей.

Осенью 1909 года будущий святой вернулся в Сербию, где вскоре сильно заболел. Он дал обет: если поправится – примет монашество. Господь услышал его молитвы, и по выздоровлении Никола принял постриг с именем Николай, а спустя несколько дней его рукоположили в священный сан.

Поездка в Россию, паломничества по нашим святым местам, преподавание в Белградской семинарии, публикации в различных изданиях, выступления с беседами и лекциями… Его считали талантливым оратором, великим проповедником XX века, «сербским Златоустом». Тяжело переживал отец Николай за свою родину в период Балканских и Первой мировой войн. Он окормлял бойцов на линии фронта, поддерживал раненых и передавал им все свое жалование, а в сентябре 1914 года даже недолго командовал небольшим отрядом.

В 1920 году он был рукоположен во епископа и назначен на Охридскую кафедру. Здесь, в колыбели славянской письменности, из-под его пера появились на свет настоящие жемчужины – книги «Молитвы у озера», «Омилие», «Охридский пролог» и другие. В 20-30-е годы он много проповедует, управляет движением «Богомольцы», занимается восстановлением обителей и древних церквей, активно участвует в общественной жизни страны.

Владыку очень расстраивало оскудение веры среди своих сограждан. Он критиковал и сурово обличал такое безразличие. Он и здесь прибегнул к юродству: однажды сел задом наперед на осла. Босой, с непокрытой головой и растрепавшимися волосами проехал через весь Охрид. Люди решили, что епископ сошел с ума. И на ближайшую Литургию, которую служил архиерей, собрался весь город.

«Что, пришли посмотреть на безумного Николу? Другим способом вас в церковь уже не затянуть?!» – спросил владыка на проповеди.

…От первых бомбардировок в начале Второй мировой войны сильно пострадал Жичский монастырь, где в то время жил святитель. Владыка отверг предложение бежать из Сербии. Когда началась оккупация, по приказу Гитлера епископа посадили под домашний арест. Он вступался за паству, рискуя собственной жизнью. Позже его перевезли в монастырь Войловица, а потом и вовсе определили в концлагерь Дахау. Там владыку содержали с другими архиепископами. Несмотря на относительно привилегированное положение (священнослужители не голодали, могли заниматься духовным творчеством), атмосфера очень давила на святителя. Тем не менее он неустанно и горячо молился, много трудился В фашистских застенках были написаны книги «Сквозь тюремное окно», «Земля недостижимая». В мае 1945 года узников Дахау освободила 7-я армия США. В то же время в Югославии был установлен социалистический режим во главе с коммунистом Тито.

Таким образом, владыке Николаю возвращаться оказалось некуда: власти объявили его сотрудником оккупантов, его имя и труды были под запретом. Он пытался устроится в Европе, но в конце концов в 1946 году переехал в США, где была сильная сербская община, которая радушно его приняла. Здесь он продолжил писать, проповедовать, окормлять паству, выступал перед другими православными общинами Америки. Соотечественники следили за деятельностью святителя за границей, его труды читали и размножали, пересказывали наизусть.

Владыка отошел ко Господу 18 марта 1956 года, за день до своей кончины отслужив Литургию и причастившись Святых Христовых Таин. Его похоронили у алтаря американского сербского монастыря святого Саввы в Либертвилле. На похороны приехали православные христиане из разных штатов. А в Сербии во многих церквях и обителях звонили колокола и служили поминовения.

Сербы очень хотели, чтобы мощи их любимого владыки покоились на родине. Спустя 35 лет, 3 мая 1991 года, святитель Николай вернулся в свою страну. Сейчас мощи великого проповедника наших дней находятся в храме святителя Николая Чудотворца в Леличе – селе, где он родился.

В сообщении использованы материалы сайтов
pravoslavie.ru, azbyka.ru, monastery.ru, predanie.ru