14 августа с. г., Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, в храме иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная прихода свв. мчч. Валентина и Пасикрата г. Ульма было совершено малое освящение воды. В этот день Святая Церковь совершает Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

Молебное пение совершил игумен Максим (Шмидт) в сослужении диакона Сергия Гофсеца.

Свою проповедь игумен Максим посвятил праздничной теме.

По окончании молебна настоятель, по традиции, освятил приносимый в этот день в храм мёд нового урожая.

«Крест трисоставный, честное Древо…»

В западном пригороде Иерусалима находится православный монастырь Святого Креста. По преданию, он построен на месте, где когда-то выросло дерево, из которого сделали Крест Господень. Фрески главного храма иллюстрируют монастырское предание о честном Древе. Оно гласит, что три путника, то есть Святая Троица, явившаяся Аврааму, оставили праотцу три посоха. Они были из разных видов дерева: кипариса, кедра и певга – местной хвойной породы. Пророк Исаия предсказывал: «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего».

Праведный Лот, племянник Авраама, спасённый Ангелом из разрушенного Содома, много лет поливал воткнутые в землю посохи. И случилось чудо – они дали корни и ростки, а со временем срослись в один ствол. «Крест трисоставный, честное Древо, Троицы бо носит Триипостасный образ», – такими словами описывается святыня в «Каноне Святому и Животворящему Кресту».

В предании монастыря Святого Креста говорится, что чудесное древо срубили по приказу царя Соломона, возводившего в Иерусалиме Храм. Ствол увидела легендарная царица Савская. Она пророчески узрела судьбу древа и сказала Соломону, что на нём суждено умереть Богу. Царь устрашился и повелел закопать дерево глубоко под землёй. Слуги спрятали его около Овчей купели. Прошли столетия, вода размыла землю и дерево оказалось в воде. Когда пришёл его час, ствол извлекли и сделали распятие, на котором предали казни Сына Божия.

Существуют и другие апокрифы, в которых рассказывается о необычном происхождении Древа Честного Креста, например, «Евангелие Никодима» или «Слово о честном Древе». В них говорится, что Крестное Древо произросло от ветви из райского сада. Её принёс Ангел, чтобы утешить умирающего Адама. Эта легенда словно вторит словам Иоанна Златоуста: «Вместо дерева познания добра и зла – древо Креста; вместо смерти Адамовой – смерть Христова… Чрез древо поразил диавол Адама; чрез Крест преодолел диавола Христос».

Предания о Честном Древе не являются каноничными, однако их символы и образы вошли в мировой культурный контекст. Главная ценность апокрифов о происхождении Истинного Древа Честного Креста в том, что они обращают внимание на взаимосвязь евангельских событий и ветхозаветной истории. Они подчёркивают и воспевают роль Божественного Промысла, который действует в истории всего мира и судьбе каждого человека.

Едва медовый справлен Спас,
Светает Спас Преображенский.
Спас третий — с вечери успенской.
Иванов день: всему свой час.
Крест, свет нагорный, Лика чудо,

С главой усекновенной блюдо:
Страстных святынь иконостас.
Мед с краю, горечь в сердце кубка.
Путь к обновленью естества,

Доколе будет — с оцтем губка,
Усекновенная глава?
В юдоли слез трех райских кущей,
Как Петр восторженный, ищу.

Покинутый, к Мимоидущей
Тянусь и — сирота — ропщу,
Что, лишь в нетварном убеленье
Земля завидит свой Фавор,

Над полым гробом уж Успенье
Величит ангельский собор.
Преображенью праздник смежный,
Ты, риза белая души,

Ты, в зное вихрь Марии Снежной*,
Пожар чистилища туши
И, след стопы лелея нежной,
Остылый пепл запороши.

Вячеслав Иванов

* По храмовому преданию римской базилики Санта Мария Маджоре, Пресвятая Дева сама определила место и размеры будущей церкви знаменьем снега, выпавшего на холме Эсквилинском в ночь на 5 августа 352 года.

В сообщении использованы материалы cайтов pravoslavie.ru, azbyka.ru